О святыне Нарвой ота

Село Нарвой, расположенное на территории Форишского района, является одним из крупнейших населённых пунктов южных предгорно-степных районов Нуратауского горного хребта. Природа села необычайно красива: с двух сторон его окружают высокие холмы, здесь много родников с обильной водой. В самой верхней части села находятся живописные сады с плодовыми и декоративными деревьями, известные под названиями «Сувқўшилиш», «Нарвой ота», «Ҳайдарбойнинг ҳаёти», «Қўнишбойнинг равоти», «Тўнг‘izlik мулла Аҳмад бобонинг боғи», «Кенжабойнинг ҳаёти», «Аллаёрбойнинг олмазори», «Келдиярбойнинг ўрикзори». В годы ликвидации единоличных хозяйств эти сады были обращены в государственную собственность [1].

На кладбище «Нарвой ота» над могилами установлены мраморные надгробия в форме колыбели, а высеченные на них надписи являются важным свидетельством истории села. Надписи выполнены на арабском и персидском языках. По словам информаторов, в 2003 году по просьбе жителей Нарвоя учёные Фахриддин и Музаффар эшоны прочитали и прокомментировали тексты на надгробных камнях.

На первом надгробии указано:«Биби Кутлуг Текин, дочь Кутлуг Ходжи, исполнила свой земной путь в возрасте 77 лет».

На втором надгробии записано:«Шамсутдин, сын Сайфутдина, погребён в 867 году по хиджре» [2].

О происхождении названия села «Нарвой» письменных источников обнаружено не было. Согласно преданиям, происхождение населения села восходит к мангытам — одному из 92 узбекских родов. В труде Мирзо Улугбека «Тарихи чор улус» отмечается, что слово «мангыт» означает «конь с отметиной на лбу». Хотя у каждого коня есть лоб, здесь речь идёт именно о белой отметине (қашқа). Всадников на конях с белой отметиной называли «оқ мангыт», а на конях с чёрной отметиной — «қора мангыт». По рассказам информаторов, когда одна из групп рода мангыт переселилась и обосновалась в Нарвое, самым старшим среди них был Нарвой бобо. Он был шейхом, жил на месте нынешнего святилища «Нарвой ота» и, по преданию, вошёл в находящуюся там пещеру и исчез [3].

В словаре к произведениям Алишера Навои слово «нарвой» толкуется как «тенистое место, где густо растут деревья». Действительно, в местности «Нарвой ота» многочисленные родниковые воды, сливаясь, образуют крупный источник. По обе стороны родника на протяжении от десяти до пятидесяти метров произрастают тенистые, стройные и пригодные для строительства декоративные деревья, что полностью подтверждает данное лексическое значение [4].

В заключение можно отметить, что Джизакская долина, в частности Форишский район, является регионом, богатым святынями и местами паломничества различных форм. С древних времён местное население бережно относилось к ним. В этих святых местах люди проводили различные обряды с целью продолжения традиций предков, решения личных жизненных проблем и проведения коллективных мероприятий. Зиёратгохи, қадамжолы и связанные с ними обычаи и ритуалы в целом отражают историю и этнографию Форишского района.

Литература:

1. Эралиев Б., Остонокулов И., Ақчаев Ф. Зиёратгоҳлар ва қадамжолар Узбекистана. Книга 4. — Ташкент: Туронзамин, 2017. — С. 111.

2. Полевые записи. Джизакская область, Форишский район, село Нарвой, 2024 г.

3. Полевые записи. Джизакская область, Форишский район, село Нарвой, 2024 г.

4. Эралиев Б., Остонокулов И., Ақчаев Ф. Зиёратгоҳлар ва қадамжолар Узбекистана. Книга 4. — Ташкент: Туронзамин, 2017. — С. 112.

Подготовил: PhD Ш. М. Абдусаторов