О святыне «Хазрати Эшон халифа»

Святилище Хазрати Эшон халифа в 2015 году было взято под охрану как объект культурного наследия, внесено в государственный реестр и считается одним из важнейших духовных мест для местного населения. Эта почитаемая святыня расположена в селе Андагин Форишского района. Кадамжо находится в 120 км от города Джизак и в 45 км к северо-западу от районного центра Богдон.

Существует несколько толкований этимологии названия «Андагин». Одно из них принадлежит академику А. Мухаммаджонову, который связывает это название с древнесогдийским языком: andi — «близко», gin — «вода», то есть «место, расположенное у воды». Учёный подчёркивает, что топонимы Андагин, Андигон и Андижан являются синонимичными. По словам сельских старейшин, слово «Андагин» также может означать «слегка поспешить» [9]. Археологические исследования, проведённые в данной местности, свидетельствуют о том, что в IV–V веках здесь существовали древние укреплённые крепость и поселение, окружённые стенами и служившие защитой местного населения от внешних угроз.

Исторический памятник «Хазрати Эшон халифа» расположен в центральной части села Андагин. Здесь нашёл своё последнее пристанище и был признан святым человек по имени Джалолиддин ибн Абдукарим, живший в XIX веке и известный среди народа как Эшони халифа. Он был искренним в своих намерениях, стремился к истине и справедливости, получил совершенное образование в знаменитом медресе Мир-Араб в Бухаре, с большим интересом изучал внешние (захирий) науки. Будучи мудрецом своего времени, он всю жизнь размышлял о сущности человека и мироздания, мечтая видеть мир совершенным, жизнь — гармоничной, а человека — духовно зрелым. По преданию, в его кельях не было ничего, кроме старой циновки, полки для книг и подушки.

Домла Джалолиддин сыграл значительную роль в распространении тариката накшбандия по всей долине. Накшбандия является одним из философских направлений ислама, последователи которого стремились к очищению как внешнему, так и внутреннему, избавлению от пороков и постоянному самосовершенствованию ради достижения довольства Аллаха и постижения истины. Поэтому, будучи обладателем духовных даров (караматов), домла Джалолиддин предпочитал зарабатывать на жизнь собственным трудом. В течение всей своей жизни он наставлял людей в правилах тариката, проповедовал ислам и призывал к высокой нравственности, побуждая как себя, так и окружающих строго следовать предписаниям шариата.

По одному из преданий, однажды к своему духовному наставнику из пустыни Кызылкум пришёл казахский мурид вместе с самым богатым человеком своего рода. Хозяин лично встретил гостей, привязал их верховых животных, омыл им руки и пригласил в дом. Когда совершенный наставник вышел служить гостям, богатый спутник спросил: «Где же эшон, почему он не выходит?» Узнав, что человек, оказывающий услуги, и есть сам эшон, богач усомнился в его высоком духовном статусе, но внешне этого не показал.

Спустя некоторое время у богатого человека сильно вздулся живот, и он оказался в тяжёлом состоянии. Совершенному наставнику, чьи молитвы были принимаемы, стало известно о причине этого недуга. Как только эшон вошёл, казахский мурид попросил прощения за дерзость своего спутника. Эшон хазрат, слегка улыбнувшись, коснулся концом посоха живота больного, и через некоторое время тот пришёл в себя. После этого случая казахский богач до конца своей жизни ежегодно приезжал на зиярат и неизменно приносил жертвоприношение. Мудрецы говорят: «Святой — не Бог, но Бог от него не отделён». Именно своими караматами авлии становятся почитаемыми.

Современная территория святыни занимает около 0,5 гектара. Исторический комплекс состоит из трёх комнат под общей крышей: в двух из них находятся саганы (мавзолеи), третья служила чиллаханой. Во дворе святыни имеется родник и небольшой бассейн. Вода источника отличается особыми целебными свойствами и постоянно остаётся чистой. В бассейне обитают реликтовые форели.

В комнате слева от входа в основной корпус находится могила женщины. С древних времён, как известно, добро и зло находятся в постоянной борьбе. По преданию, женщина с малолетним ребёнком, спасаясь от жестоких врагов, вознесла мольбы Всевышнему о спасении, и в этом месте земля разверзлась, приняв её вместе с ребёнком. Позднее домла Джалолиддин, достигший святости, духовно (в состоянии муракабы) встретился с её духом, и на месте этой встречи была воздвигнута могила. В народе эта женщина известна как Хазрати Биби Рӯшнои.

Возникновение этого благословенного места и его превращение в священный и почитаемый зиярат непосредственно связано с именем домлы Джалолиддина. Во дворе был построен новый корпус для проведения религиозных и национальных обрядов. За пределами двора возведено здание кухни для удобства паломников и отдыхающих, полностью оснащённое всем необходимым для приготовления пищи во время обрядов. В последние годы путём хашара были приведены в порядок внутренние и внешние части памятника, высажены плодовые и декоративные деревья.

На территории святыни растёт несколько древних тутовых и ореховых деревьев; возраст одного из тутовых деревьев составляет примерно 250–300 лет. Двор окружён стеной. Основное здание было построено в XIX веке и в последний раз капитально отремонтировано в 1960-е годы при содействии Абдушукура махсума. В настоящее время святилище «Хазрати Эшон халифа» частично нуждается в ремонте. Нет сомнений, что благодаря пожертвованиям местных жителей и усилиям неравнодушных людей святыня будет восстановлена и вновь станет благоустроенным и радующим душу местом.

Подготовил: PhD Ш. М. Абдусаторов